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T07n0220_p0678a01║   
T07n0220_p0678a02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二
T07n0220_p0678a03║   十三
T07n0220_p0678a04║   
T07n0220_p0678a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0678a06║   　　　第三分方便 善巧品第二 十六 之 一
T07n0220_p0678a07║   爾時，善現作是念言：「如是般若波羅蜜多最
T07n0220_p0678a08║   為甚深，諸佛無上正等菩提亦最甚深，我
T07n0220_p0678a09║   當問佛二 甚深義。」　作是念已，便 白佛言：「甚
T07n0220_p0678a10║   深般若波羅蜜多即佛無上正等菩提，諸
T07n0220_p0678a11║   佛無上正等菩提即深般若波羅蜜多，如
T07n0220_p0678a12║   是般若波羅蜜多及佛無上正等菩提，俱
T07n0220_p0678a13║   最甚深不可盡故，何 緣此二 說為無盡？」　佛
T07n0220_p0678a14║   告善現：「甚深般若波羅蜜多及佛無上正
T07n0220_p0678a15║   等菩提，皆如虛空不可盡故，說為無盡。」　具
T07n0220_p0678a16║   壽善現復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩應引
T07n0220_p0678a17║   發般若波羅蜜多？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0678a18║   薩應觀色無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀
T07n0220_p0678a19║   受、想、行、識無盡故，引發般若波羅蜜多；廣說
T07n0220_p0678a20║   乃至應觀一 切智智亦無盡故，引發般若波
T07n0220_p0678a21║   羅蜜多。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩應觀色
T07n0220_p0678a22║   如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀受、
T07n0220_p0678a23║   想、行、識如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；
T07n0220_p0678a24║   廣說乃至應觀一 切智智如虛空無盡故，引發
T07n0220_p0678a25║   般若波羅蜜多。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩應
T07n0220_p0678a26║   觀無明緣行如虛空無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0678a27║   多；應觀行緣識如虛空無盡故，引發般若波
T07n0220_p0678a28║   羅蜜多；應觀識緣名色如虛空無盡故，引發
T07n0220_p0678a29║   般若波羅蜜多；應觀名色緣六 處如虛空無
T07n0220_p0678b01║   盡故，引發般若波羅蜜多；應觀六 處緣觸如
T07n0220_p0678b02║   虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀觸緣
T07n0220_p0678b03║   受如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀
T07n0220_p0678b04║   受緣愛如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；
T07n0220_p0678b05║   應觀愛緣取如虛空無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0678b06║   多；應觀取緣有如虛空無盡故，引發般若波
T07n0220_p0678b07║   羅蜜多；應觀有緣生如虛空無盡故，引發般
T07n0220_p0678b08║   若波羅蜜多；應觀生緣老死愁歎苦憂惱如
T07n0220_p0678b09║   虛空無盡故，引發般若波羅蜜多。　「善現當知！
T07n0220_p0678b10║   諸菩薩摩訶薩應作如是，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0678b11║   多。善現當知！諸菩薩摩訶薩如是觀察十二
T07n0220_p0678b12║   緣起遠離二 邊，是諸菩薩摩訶薩眾不共妙
T07n0220_p0678b13║   觀。善現當知！諸菩薩摩訶薩菩提樹下坐金
T07n0220_p0678b14║   剛 座，如實觀察十二 緣起猶如虛空不可盡
T07n0220_p0678b15║   故，便 能證得一 切智智。善現當知！若菩薩摩
T07n0220_p0678b16║   訶薩以 如虛空無盡行相，行深般若波羅蜜
T07n0220_p0678b17║   多，如實觀察十二 緣起，不墮聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0678b18║   速證無上正等菩提。　「善現當知！住 菩薩乘善
T07n0220_p0678b19║   男子等，若於無上正等菩提有退轉者，皆悉
T07n0220_p0678b20║   不依引發般若波羅蜜多巧便 作意，由彼不
T07n0220_p0678b21║   了 ：云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，能
T07n0220_p0678b22║   以 如虛空無盡行相，如實觀察十二 緣起，引
T07n0220_p0678b23║   發般若波羅蜜多？善現當知！住 菩薩乘善男
T07n0220_p0678b24║   子等，若於無上正等菩提而有退轉，皆由遠
T07n0220_p0678b25║   離引發般若波羅蜜多方便 善巧。善現當知！
T07n0220_p0678b26║   若菩薩摩訶薩能於無上正等菩提不退轉
T07n0220_p0678b27║   者，一 切皆依引發般若波羅蜜多方便 善巧。
T07n0220_p0678b28║   是菩薩摩訶薩由依如是方便 善巧，修 行般
T07n0220_p0678b29║   若波羅蜜多，以 如虛空無盡行相，引發般若
T07n0220_p0678c01║   波羅蜜多，如實觀察十二 緣起。是菩薩摩訶
T07n0220_p0678c02║   薩由此因緣，速能圓滿甚深般若波羅蜜多。
T07n0220_p0678c03║   「善現當知！諸菩薩摩訶薩如是觀察緣起法
T07n0220_p0678c04║   時，不見有法無因而生，不見有法無因而滅，
T07n0220_p0678c05║   不見有法性相常住 不生不滅，不見有法有
T07n0220_p0678c06║   我、有情廣說乃至知者、見者，不見有法若常
T07n0220_p0678c07║   若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若
T07n0220_p0678c08║   寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。善現當知！
T07n0220_p0678c09║   諸菩薩摩訶薩常應如是觀察緣起，修 行般
T07n0220_p0678c10║   若波羅蜜多。　「善現當知！若時菩薩摩訶薩如
T07n0220_p0678c11║   實觀察緣起法門，修 行般若波羅蜜多，是時
T07n0220_p0678c12║   菩薩摩訶薩不見色蘊乃至識蘊若常若無
T07n0220_p0678c13║   常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜
T07n0220_p0678c14║   若不寂靜、若遠離若不遠離，廣說乃至不見
T07n0220_p0678c15║   一 切智智若常若無常、若樂若苦、若我若無我、
T07n0220_p0678c16║   若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠
T07n0220_p0678c17║   離。善現當知！若時菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0678c18║   羅蜜多，是時菩薩摩訶薩雖行般若波羅蜜
T07n0220_p0678c19║   多，而不見有所行般若波羅蜜多，亦復不見
T07n0220_p0678c20║   有法能見所行般若波羅蜜多，亦不見有如是
T07n0220_p0678c21║   不見。雖行靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜
T07n0220_p0678c22║   多，而不見有所行靜慮乃至布施波羅蜜多，
T07n0220_p0678c23║   亦復不見有法能見所行靜慮乃至布施波羅
T07n0220_p0678c24║   蜜多，亦不見有如是不見。廣說乃至雖修 一
T07n0220_p0678c25║   切智智，而不見有所修 一 切智智，亦復不見
T07n0220_p0678c26║   有法能見所修 一 切智智，亦不見有如是不
T07n0220_p0678c27║   見。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩於一 切法以
T07n0220_p0678c28║   無所得而為方便 應行般若波羅蜜多。善現
T07n0220_p0678c29║   當知！若時菩薩摩訶薩於一 切法，以 無所得
T07n0220_p0679a01║   而為方便 ，修 行般若波羅蜜多，是時惡魔生
T07n0220_p0679a02║   大憂惱如中毒箭，譬如有人父母卒喪，身心
T07n0220_p0679a03║   苦痛，惡魔亦爾。」　具 壽善現便 白佛言：「為一
T07n0220_p0679a04║   惡魔見諸菩薩於一 切法，以 無所得而為方
T07n0220_p0679a05║   便 ，修 行般若波羅蜜多，生大憂惱如中毒箭？
T07n0220_p0679a06║   為遍三千大千世 界一 切惡魔皆亦如是？」　佛
T07n0220_p0679a07║   告善現：「遍滿三千大千世 界一 切惡魔皆亦
T07n0220_p0679a08║   如是，各於本座不能自安。　「善現當知！諸菩
T07n0220_p0679a09║   薩摩訶薩常應安住 甚深般若波羅蜜多真淨
T07n0220_p0679a10║   行住 ，若菩薩摩訶薩常能安住 甚深般若波
T07n0220_p0679a11║   羅蜜多真淨行住 ，世 間天、人、阿素洛等伺求
T07n0220_p0679a12║   其短終不能得，亦復不能擾亂 障礙。是故，善
T07n0220_p0679a13║   現！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，當勤
T07n0220_p0679a14║   安住 甚深般若波羅蜜多真淨行住 。　「善現當
T07n0220_p0679a15║   知！若菩薩摩訶薩能正安住 甚深般若波羅
T07n0220_p0679a16║   蜜多真淨行住 ，則 能修 滿布施、淨戒、安忍、精
T07n0220_p0679a17║   進、靜慮、般若波羅蜜多，若菩薩摩訶薩能正
T07n0220_p0679a18║   修 行甚深般若波羅蜜多，便 能具 足修 滿一
T07n0220_p0679a19║   切波羅蜜多。」　爾時，善現即白佛言：「云 何 菩薩
T07n0220_p0679a20║   摩訶薩能正修 行甚深般若波羅蜜多，便 能
T07n0220_p0679a21║   修 滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T07n0220_p0679a22║   多？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩無倒修 行甚深
T07n0220_p0679a23║   般若波羅蜜多時，以 一 切智智相應之 心而
T07n0220_p0679a24║   行布施乃至般若，持此功 德與諸有情同共
T07n0220_p0679a25║   迴向一 切智智。如是，善現！諸菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0679a26║   正修 行甚深般若波羅蜜多，便 能修 滿布施、
T07n0220_p0679a27║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0679a28║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0679a29║   薩安住 布施波羅蜜多引攝淨戒乃至般若波
T07n0220_p0679b01║   羅蜜多？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩以 無愛染、
T07n0220_p0679b02║   無慳悋心行布施時，持此布施與諸有情同
T07n0220_p0679b03║   共迴向一 切智智，於諸有情起慈身業、語業、
T07n0220_p0679b04║   意業，遠離惡戒，是為菩薩摩訶薩安住 布施
T07n0220_p0679b05║   波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。　「若菩薩摩訶
T07n0220_p0679b06║   薩以 無愛染、無慳悋心行布施時，持此布施
T07n0220_p0679b07║   與諸有情同共迴向一 切智智，若諸受者或
T07n0220_p0679b08║   餘有情非理毀罵、嫌害、凌辱，菩薩於彼不起
T07n0220_p0679b09║   變異瞋忿害心、身、語加 報，唯生憐愍慈悲之
T07n0220_p0679b10║   心，以 和軟言慚愧遜謝，是為菩薩摩訶薩安
T07n0220_p0679b11║   住 布施波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。　「若菩
T07n0220_p0679b12║   薩摩訶薩以 無愛染、無慳悋心行布施時，持
T07n0220_p0679b13║   此布施與諸有情同共迴向一 切智智，若諸
T07n0220_p0679b14║   受者或餘有情非理毀罵嫌害凌辱，爾時菩
T07n0220_p0679b15║   薩便 作是念：『諸有造作如是類業，還自感得
T07n0220_p0679b16║   如是類果，我今不應計彼所作，廢修 自業。』復
T07n0220_p0679b17║   作是念：『我應於彼及餘有情，捨心施心倍更
T07n0220_p0679b18║   增長無所顧惜。』作是念已，發起增上身心精進，
T07n0220_p0679b19║   常行惠捨，是為菩薩摩訶薩安住 布施波羅
T07n0220_p0679b20║   蜜多引攝精進波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩以
T07n0220_p0679b21║   無愛染、無慳悋心行布施時，持此布施與諸
T07n0220_p0679b22║   有情同共迴向一 切智智，於諸受者及餘境
T07n0220_p0679b23║   界心無散亂 ，不求諸欲三界二 乘，唯求佛果，
T07n0220_p0679b24║   是為菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜多引攝
T07n0220_p0679b25║   靜慮波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩以 無愛染、無
T07n0220_p0679b26║   慳悋心行布施時，持此布施與諸有情同共
T07n0220_p0679b27║   迴向一 切智智，觀諸受者、施者、施物皆如幻
T07n0220_p0679b28║   事 ，不見此施於諸有情有損有益，達一 切法
T07n0220_p0679b29║   畢竟皆空不可得故，是為菩薩摩訶薩安住
T07n0220_p0679c01║   布施波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。」　具 壽善
T07n0220_p0679c02║   現復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩安住 淨戒波
T07n0220_p0679c03║   羅蜜多引攝布施乃至般若波羅蜜多？」　佛告
T07n0220_p0679c04║   善現：「若菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅蜜多，具
T07n0220_p0679c05║   身律儀 ，具 語律儀 ，具 意律儀 ，造諸福業，由
T07n0220_p0679c06║   此福業離斷生命乃至邪見，不求聲聞、獨覺
T07n0220_p0679c07║   等地，唯求無上正等菩提。菩薩爾時安住 淨
T07n0220_p0679c08║   戒廣行惠施，隨諸有情須食與食、須飲與飲、
T07n0220_p0679c09║   須餘資具 與餘資具 ，復持如是布施善根，與
T07n0220_p0679c10║   諸有情平等共有迴向無上正等菩提，不求
T07n0220_p0679c11║   聲聞、獨覺等地，是為菩薩摩訶薩安住 淨戒
T07n0220_p0679c12║   波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。　「若菩薩摩訶
T07n0220_p0679c13║   薩安住 淨戒波羅蜜多。設諸有情競來分割
T07n0220_p0679c14║   菩薩支節，各取持去，菩薩於彼不生一 念忿
T07n0220_p0679c15║   恚之 心，但 作是念：『我今獲得廣大善利 ，謂
T07n0220_p0679c16║   捨臭穢危脆之 身，得佛清淨金剛 之 身。』是為
T07n0220_p0679c17║   菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅蜜多引攝安忍波
T07n0220_p0679c18║   羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅蜜多，
T07n0220_p0679c19║   身心精進常無間斷，被大悲甲發弘誓言：『一
T07n0220_p0679c20║   切有情沈淪苦海，我當拔置甘露涅槃。』是為
T07n0220_p0679c21║   菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅蜜多引攝精進波
T07n0220_p0679c22║   羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅蜜多，
T07n0220_p0679c23║   雖入 初 靜慮乃至滅想受定，而不墮聲聞、獨
T07n0220_p0679c24║   覺等地亦不證實際，由本願力 所任持故，作
T07n0220_p0679c25║   是念言：『諸有情類沈溺苦海不能自出，我今
T07n0220_p0679c26║   既住 清淨尸羅，方便 引發神通靜慮，定當拔
T07n0220_p0679c27║   置常樂涅槃。』是為菩薩摩訶薩安住 淨戒波
T07n0220_p0679c28║   羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0679c29║   安住 淨戒波羅蜜多，不見有法若有為若無
T07n0220_p0680a01║   為、若墮有相若墮無相、若墮有數若墮無
T07n0220_p0680a02║   數，唯觀諸法不離真如，廣說乃至不思議界，
T07n0220_p0680a03║   此真如等亦不可得，由此般若波羅蜜多方
T07n0220_p0680a04║   便 善巧，不墮聲聞、獨覺等地，唯趣無上正等
T07n0220_p0680a05║   菩提，是為菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅蜜多
T07n0220_p0680a06║   引攝般若波羅蜜多。」　具 壽善現復白佛言：「云
T07n0220_p0680a07║   何 菩薩摩訶薩安住 安忍波羅蜜多引攝布施
T07n0220_p0680a08║   乃至般若波羅蜜多？」　佛告善現：「若菩薩摩訶
T07n0220_p0680a09║   薩安住 安忍波羅蜜多，從初 發心乃至安坐妙
T07n0220_p0680a10║   菩提座，於其中間，設有種種有情之 類，非理
T07n0220_p0680a11║   毀罵輕蔑凌辱，乃至分割 支節持去，菩薩爾
T07n0220_p0680a12║   時都無忿恚，但 作是念：『此諸有情深可憐愍，
T07n0220_p0680a13║   為煩惱毒擾亂 身心不得自在，無依無護貧苦
T07n0220_p0680a14║   所逼，我當施彼隨意所須飲食、衣服及餘資
T07n0220_p0680a15║   具 。』復持如是布施善根，與諸有情平等共有
T07n0220_p0680a16║   迴向無上正等菩提，以 無所得而為方便 。如
T07n0220_p0680a17║   是迴向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？何 所
T07n0220_p0680a18║   迴向？以 何 迴向？是為菩薩摩訶薩安住 安忍
T07n0220_p0680a19║   波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。　「若菩薩摩訶
T07n0220_p0680a20║   薩安住 安忍波羅蜜多，從初 發心乃至安坐
T07n0220_p0680a21║   妙菩提座，於其中間，乃至為救自命因緣，於
T07n0220_p0680a22║   諸有情終不損害，乃至不起諸惡邪見。菩薩
T07n0220_p0680a23║   如是修 淨戒時，不求聲聞、獨覺等地，復持如
T07n0220_p0680a24║   是淨戒善根，與諸有情平等共有迴向無上
T07n0220_p0680a25║   正等菩提，以 無所得而為方便 。如是迴向大
T07n0220_p0680a26║   菩提時遠離三心，謂誰迴向？何 所迴向？以 何
T07n0220_p0680a27║   迴向？是為菩薩摩訶薩安住 安忍波羅蜜多
T07n0220_p0680a28║   引攝淨戒波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩安住 安
T07n0220_p0680a29║   忍波羅蜜多，發起勇 猛增上精進，常作是念：
T07n0220_p0680b01║   『若一 有情在一 踰繕那外，或十、或百乃至無
T07n0220_p0680b02║   量踰繕那外，或在一 世 界外，或十、或百乃
T07n0220_p0680b03║   至無量諸世 界外應可度者，我定當往方便
T07n0220_p0680b04║   教化，令其受持或八 學處、或五 學處、或
T07n0220_p0680b05║   十學處、或具 學處，或令住 預流果，或令
T07n0220_p0680b06║   住 一 來果，或令住 不還果，或令住 阿羅漢
T07n0220_p0680b07║   果，或令住 獨覺菩提，或令安住 諸菩薩地
T07n0220_p0680b08║   乃至無上正等菩提，尚不辭勞 ，況為教化
T07n0220_p0680b09║   無量無數無邊有情，皆令獲得利 益安樂而
T07n0220_p0680b10║   當懈倦！』復持如是精進善根，與諸有情平
T07n0220_p0680b11║   等共有迴向無上正等菩提，以 無所得而為
T07n0220_p0680b12║   方便 。如是迴向大菩提時遠離三心，謂誰迴
T07n0220_p0680b13║   向？何 所迴向？以 何 迴向？是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0680b14║   安住 安忍波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。　「若
T07n0220_p0680b15║   菩薩摩訶薩安住 安忍波羅蜜多，攝心不亂 ，
T07n0220_p0680b16║   離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入 初 靜
T07n0220_p0680b17║   慮，廣說乃至入 滅想受定，此諸定中隨所生
T07n0220_p0680b18║   起心、心所法及諸善根，一 切和合與諸有情
T07n0220_p0680b19║   平等共有迴向無上正等菩提，以 無所得而
T07n0220_p0680b20║   為方便 。如是迴向大菩提時遠離三心，謂誰
T07n0220_p0680b21║   迴向？何 所迴向？以 何 迴向？於諸靜慮及靜
T07n0220_p0680b22║   慮支都無所得。是為菩薩摩訶薩安住 安忍
T07n0220_p0680b23║   波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。　「若菩薩摩訶
T07n0220_p0680b24║   薩安住 安忍波羅蜜多，修 行般若波羅蜜多，於
T07n0220_p0680b25║   諸法中住 循法觀，雖以 遠離行相，或以 寂
T07n0220_p0680b26║   靜行相，或以 無盡行相，或以 永滅行相觀
T07n0220_p0680b27║   一 切法，而於法性能不作證，乃至能坐妙菩
T07n0220_p0680b28║   提座，證得無上正等菩提，從此座起轉妙法
T07n0220_p0680b29║   輪，利 益安樂諸有情類。復持如是妙慧善根，
T07n0220_p0680c01║   與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，以
T07n0220_p0680c02║   無所得而為方便 。如是迴向大菩提時遠離
T07n0220_p0680c03║   三心，謂誰迴向？何 所迴向？以 何 迴向？是為
T07n0220_p0680c04║   菩薩摩訶薩安住 安忍波羅蜜多引攝般若波
T07n0220_p0680c05║   羅蜜多，如是引攝非取非捨。」　具 壽善現復白
T07n0220_p0680c06║   佛言：「云 何 菩薩摩訶薩安住 精進波羅蜜多
T07n0220_p0680c07║   引攝布施乃至般若波羅蜜多？」　佛告善現：「若
T07n0220_p0680c08║   菩薩摩訶薩安住 精進波羅蜜多，身心精進
T07n0220_p0680c09║   常無懈息，求諸善法亦無厭倦，恒作是念：『我
T07n0220_p0680c10║   定應得一 切智智，不應不得。』是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0680c11║   為欲饒益一 切有情常發誓願：『若一 有情在
T07n0220_p0680c12║   一 踰繕那外，或十、或百乃至無量踰繕那外，
T07n0220_p0680c13║   或在一 世 界外，或十、或百乃至無量諸世 界
T07n0220_p0680c14║   外應可度者，我定當往方便 教化若菩薩乘
T07n0220_p0680c15║   善男子等，令住 無上正等菩提；若聲聞乘善
T07n0220_p0680c16║   男子等，令住 預流、一 來、不還、阿羅漢果；若獨
T07n0220_p0680c17║   覺乘善男子等，令其安住 獨覺菩提；若餘有
T07n0220_p0680c18║   情，令其安住 十善業道，如是皆以 法施、財施
T07n0220_p0680c19║   而充 足之 方便 引攝。』復持如是布施善根，與
T07n0220_p0680c20║   諸有情平等共有迴向無上正等菩提，不求
T07n0220_p0680c21║   聲聞、獨覺等地，以 無所得而為方便 。如是迴
T07n0220_p0680c22║   向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？何 所迴向？
T07n0220_p0680c23║   以 何 迴向？是為菩薩摩訶薩安住 精進波羅
T07n0220_p0680c24║   蜜多引攝布施波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩安
T07n0220_p0680c25║   住 精進波羅蜜多，從初 發心乃至安坐妙菩
T07n0220_p0680c26║   提座，自離害生命乃至邪見，亦勸 他離害生
T07n0220_p0680c27║   命乃至邪見，無倒稱揚離害生命乃至邪見
T07n0220_p0680c28║   法，歡喜讚歎離害生命乃至邪見者。是菩薩
T07n0220_p0680c29║   摩訶薩持此淨戒波羅蜜多，不求二 乘及三
T07n0220_p0681a01║   界果，但 持如是淨戒善根，與諸有情平等共
T07n0220_p0681a02║   有迴向無上正等菩提，以 無所得而為方便 。
T07n0220_p0681a03║   如是迴向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？何
T07n0220_p0681a04║   所迴向？以 何 迴向？是為菩薩摩訶薩安住 精
T07n0220_p0681a05║   進波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。　「若菩薩摩
T07n0220_p0681a06║   訶薩安住 精進波羅蜜多，從初 發心乃至安
T07n0220_p0681a07║   坐妙菩提座，於其中間，人、非人等競來惱觸，
T07n0220_p0681a08║   或復斫刺、斷割 支體隨意持去。菩薩爾時不
T07n0220_p0681a09║   作是念：『誰斫刺我？誰斷割 我？誰復持去？』但
T07n0220_p0681a10║   作是念：『我今獲得廣大善利 ，彼諸有情為益
T07n0220_p0681a11║   我故，來斷割 我身分支節。然我本為一 切有
T07n0220_p0681a12║   情而受此身，彼來自取己所有物而成我事 。』菩
T07n0220_p0681a13║   薩如是審諦思惟諸法實相而修 安忍，持此安
T07n0220_p0681a14║   忍殊勝善根，不求聲聞、獨覺等地，但 持如是
T07n0220_p0681a15║   安忍善根，與諸有情平等共有迴向無上正
T07n0220_p0681a16║   等菩提，以 無所得而為方便 。如是迴向大菩
T07n0220_p0681a17║   提時遠離三心，謂誰迴向？何 所迴向？以 何
T07n0220_p0681a18║   迴向？是為菩薩摩訶薩安住 精進波羅蜜多
T07n0220_p0681a19║   引攝安忍波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩安住 精
T07n0220_p0681a20║   進波羅蜜多，勤 修 諸定，謂離欲惡不善法，有
T07n0220_p0681a21║   尋有伺，離生喜樂，入 初 靜慮，廣說乃至入 第四
T07n0220_p0681a22║   靜慮；於諸有情起與樂想，入 慈無量，廣說乃
T07n0220_p0681a23║   至入 捨無量；於諸色中起厭麁想，入 空無邊
T07n0220_p0681a24║   處定，廣說乃至入 滅想受定。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0681a25║   雖入 如是靜慮、無量、無色、滅定，而不攝受彼
T07n0220_p0681a26║   異熟果，但 隨有情應可受化，作饒益處而於
T07n0220_p0681a27║   中生。既生彼已，用四攝事 、六 到 彼岸而饒益
T07n0220_p0681a28║   之 。是菩薩摩訶薩依諸靜慮起勝神通，從一
T07n0220_p0681a29║   佛土至一 佛土，親近供 養諸佛世 尊，請問甚
T07n0220_p0681b01║   深諸法性相，精勤 引發殊勝善根。持此善根
T07n0220_p0681b02║   以 無所得而為方便 ，與諸有情平等共有迴
T07n0220_p0681b03║   向無上正等菩提。如是迴向大菩提時遠離
T07n0220_p0681b04║   三心，謂誰迴向？何 所迴向？以 何 迴向？是為菩
T07n0220_p0681b05║   薩摩訶薩安住 精進波羅蜜多引攝靜慮波羅
T07n0220_p0681b06║   蜜多。　「若菩薩摩訶薩安住 精進波羅蜜多，不
T07n0220_p0681b07║   見布施乃至般若波羅蜜多若名、若事 、若
T07n0220_p0681b08║   性、若相，不見四念住 乃至八 聖道支若名、若事 、若
T07n0220_p0681b09║   性、若相，乃至不見一 切智智若名、若事 、若性、
T07n0220_p0681b10║   若相，亦不見一 切法若名、若事 、若性、若相，於
T07n0220_p0681b11║   諸法中不起想念，無所執著，如說能作。復持
T07n0220_p0681b12║   如是妙慧善根，與諸有情平等共有迴向無
T07n0220_p0681b13║   上正等菩提，以 無所得而為方便 。如是迴向
T07n0220_p0681b14║   大菩提時遠離三心，謂誰迴向？何 所迴向？以
T07n0220_p0681b15║   何 迴向？是為菩薩摩訶薩安住 精進波羅蜜
T07n0220_p0681b16║   多引攝般若波羅蜜多。」　具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0681b17║   「云 何 菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多引攝布
T07n0220_p0681b18║   施乃至般若波羅蜜多？」　佛告善現：「若菩薩摩
T07n0220_p0681b19║   訶薩安住 靜慮波羅蜜多，於諸有情行財、法
T07n0220_p0681b20║   施，謂離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入
T07n0220_p0681b21║   初 靜慮，廣說乃至入 滅想受定。是菩薩摩訶
T07n0220_p0681b22║   薩以 無亂 心為諸有情宣說正法，行財、法施。
T07n0220_p0681b23║   是菩薩摩訶薩常自行財、法施，亦常勸 他行
T07n0220_p0681b24║   財、法施，常正稱揚行財、法施法，常歡喜讚歎
T07n0220_p0681b25║   行財、法施者。是菩薩摩訶薩持此善根，不求
T07n0220_p0681b26║   聲聞、獨覺等地，但 持如是布施善根，與諸有
T07n0220_p0681b27║   情平等共有迴向無上正等菩提，以 無所得
T07n0220_p0681b28║   而為方便 。如是迴向大菩提時遠離三心，謂
T07n0220_p0681b29║   誰迴向？何 所迴向？以 何 迴向？是為菩薩摩
T07n0220_p0681c01║   訶薩安住 靜慮波羅蜜多引攝布施波羅蜜
T07n0220_p0681c02║   多。　「若菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多，受持
T07n0220_p0681c03║   淨戒，常不發起貪、瞋、癡害俱 行之 心，亦不發
T07n0220_p0681c04║   起慳嫉、破戒俱 行之 心，但 常發起一 切智智
T07n0220_p0681c05║   相應作意。復持如是淨戒善根，不求聲聞、獨
T07n0220_p0681c06║   覺等地，與諸有情平等共有迴向無上正等
T07n0220_p0681c07║   菩提，以 無所得而為方便 。如是迴向大菩提
T07n0220_p0681c08║   時遠離三心，謂誰迴向？何 所迴向？以 何 迴
T07n0220_p0681c09║   向？是為菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多引
T07n0220_p0681c10║   攝淨戒波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩安住 靜慮
T07n0220_p0681c11║   波羅蜜多修 行安忍，觀色如聚沫，觀受如浮
T07n0220_p0681c12║   泡，觀想如陽焰，觀行如芭蕉，觀識如幻事 ，
T07n0220_p0681c13║   作是觀時，於五 取蘊不堅實想常現在前 。復
T07n0220_p0681c14║   作是念：『諸法皆空離我、我所，色是誰色？受
T07n0220_p0681c15║   是誰受？想是誰想？行是誰行？識是誰識？』如
T07n0220_p0681c16║   是觀時復作是念：『諸法皆空無我、我所，誰能
T07n0220_p0681c17║   斫截？誰受斫截？誰能毀罵？誰受毀罵？誰復
T07n0220_p0681c18║   於中應起忿恚？』菩薩如是依止靜慮，審觀察
T07n0220_p0681c19║   時能具 安忍，復持如是安忍善根，與諸有情
T07n0220_p0681c20║   平等共有迴向無上正等菩提，以 無所得而
T07n0220_p0681c21║   為方便 。如是迴向大菩提時遠離三心，謂誰
T07n0220_p0681c22║   迴向？何 所迴向？以 何 迴向？是為菩薩摩訶
T07n0220_p0681c23║   薩安住 靜慮波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
T07n0220_p0681c24║   「若菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多，發勤 精
T07n0220_p0681c25║   進，離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入 初
T07n0220_p0681c26║   靜慮，廣說乃至入 第四靜慮。菩薩如是修 靜
T07n0220_p0681c27║   慮時，於諸靜慮及靜慮支皆不取相，發起種
T07n0220_p0681c28║   種神境智通，能作無邊大神變事 。或復發起
T07n0220_p0681c29║   天耳智通，明了 清淨過人、天耳，能如實聞十
T07n0220_p0682a01║   方世 界情非情類種種音聲。或復發起他心
T07n0220_p0682a02║   智通，能如實知十方世 界他有情眾心、心所
T07n0220_p0682a03║   法。或復發起宿住 智通，如實念知十方世 界
T07n0220_p0682a04║   無量有情諸宿住 事 。或復發起天眼智通，明
T07n0220_p0682a05║   了 清淨過人、天眼，能如實見十方世 界有情
T07n0220_p0682a06║   無情種種色像 乃至業果皆如實知。是菩薩
T07n0220_p0682a07║   摩訶薩安住 此五 清淨神通，從一 佛國至一
T07n0220_p0682a08║   佛國，親近供 養諸佛世 尊，請問如來甚深法
T07n0220_p0682a09║   義，種植無量真淨善根，成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0682a10║   勤 修 種種菩薩勝行。持此善根不求三界及
T07n0220_p0682a11║   二 乘果，與諸有情平等共有迴向無上正等
T07n0220_p0682a12║   菩提，以 無所得而為方便 。如是迴向大菩提
T07n0220_p0682a13║   時遠離三心，謂誰迴向？何 所迴向？以 何 迴
T07n0220_p0682a14║   向？是為菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多引
T07n0220_p0682a15║   攝精進波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩安住 靜慮
T07n0220_p0682a16║   波羅蜜多，觀色蘊乃至識蘊不可得，廣說乃
T07n0220_p0682a17║   至觀一 切智智亦不可得，觀有為界不可得，
T07n0220_p0682a18║   觀無為界亦不可得。如是菩薩觀一 切法不
T07n0220_p0682a19║   可得故無作無造，無作造故無生無滅，無生
T07n0220_p0682a20║   滅故無取無捨，無取捨故畢竟清淨常住 無
T07n0220_p0682a21║   變。所以 者何 ？以 一 切法，諸佛出世 若不出世 ，
T07n0220_p0682a22║   安住 法性、法界、法住 ，無生、無滅、常無變異。是
T07n0220_p0682a23║   菩薩摩訶薩心常不亂 ，恒時安住 一 切智智
T07n0220_p0682a24║   相應作意，如實觀察一 切法性都無所有。復
T07n0220_p0682a25║   持如是妙慧善根，與諸有情平等共有迴向
T07n0220_p0682a26║   無上正等菩提，以 無所得而為方便 。如是迴
T07n0220_p0682a27║   向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？何 所迴向？
T07n0220_p0682a28║   以 何 迴向？是為菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅
T07n0220_p0682a29║   蜜多引攝般若波羅蜜多。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0682b01║   言：「云 何 菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多引
T07n0220_p0682b02║   攝布施乃至靜慮波羅蜜多？」　佛告善現：「若菩
T07n0220_p0682b03║   薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多，觀一 切法空
T07n0220_p0682b04║   無所有。」　具 壽善現便 白佛言：「云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0682b05║   薩安住 般若波羅蜜多，觀一 切法空無所有？」
T07n0220_p0682b06║   佛告善現：「諸菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜
T07n0220_p0682b07║   多，觀內空，內空性不可得；觀外空，外空性不
T07n0220_p0682b08║   可得；觀內外空，內外空性不可得；觀大空，大
T07n0220_p0682b09║   空性不可得；觀空空，空空性不可得；觀勝義
T07n0220_p0682b10║   空，勝義空性不可得；觀有為空，有為空性不
T07n0220_p0682b11║   可得；觀無為空，無為空性不可得；觀畢竟空，
T07n0220_p0682b12║   畢竟空性不可得；觀無際空，無際空性不可
T07n0220_p0682b13║   得；觀無散空，無散空性不可得；觀本性空，本
T07n0220_p0682b14║   性空性不可得；觀相空，相空性不可得；觀一
T07n0220_p0682b15║   切法空，一 切法空性不可得。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0682b16║   安住 如是十四空中，不得色若空若不空，不
T07n0220_p0682b17║   得受、想、行、識若空若不空，廣說乃至不得一
T07n0220_p0682b18║   切智智若空若不空，不得有為界若空若不
T07n0220_p0682b19║   空，不得無為界若空若不空。　「是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0682b20║   安住 般若波羅蜜多，於諸有情所有布施若
T07n0220_p0682b21║   食若飲及餘資具 皆觀為空，若能布施、若所
T07n0220_p0682b22║   布施、若布施福、若布施果，如是一 切亦觀
T07n0220_p0682b23║   為空。菩薩爾時由住 空，觀愛染、慳悋皆無容
T07n0220_p0682b24║   起。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T07n0220_p0682b25║   蜜多，從初 發心乃至安坐妙菩提座，如是分
T07n0220_p0682b26║   別 一 切不起。如諸如來、應、正等覺無時暫起
T07n0220_p0682b27║   愛心、慳心，此菩薩摩訶薩亦復如是，修 行般
T07n0220_p0682b28║   若波羅蜜多，愛心、慳心皆永不起。善現當知！
T07n0220_p0682b29║   如是般若波羅蜜多，是諸菩薩摩訶薩師，能
T07n0220_p0682c01║   令菩薩摩訶薩眾不起一 切妄想分別 ，所行
T07n0220_p0682c02║   布施皆無染著。是菩薩摩訶薩持此善根，以
T07n0220_p0682c03║   無所得而為方便 ，與諸有情平等共有迴向
T07n0220_p0682c04║   無上正等菩提。如是迴向大菩提時遠離三
T07n0220_p0682c05║   心，謂誰迴向？何 所迴向？以 何 迴向？是為菩
T07n0220_p0682c06║   薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多引攝布施波羅
T07n0220_p0682c07║   蜜多。　「若菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多受
T07n0220_p0682c08║   持淨戒，一 切聲聞、獨覺等心無容得起。所
T07n0220_p0682c09║   以 者何 ？是菩薩摩訶薩觀諸聲聞、獨覺等地
T07n0220_p0682c10║   皆不可得，迴向彼心亦不可得，迴向彼地身、
T07n0220_p0682c11║   語律儀 亦不可得。是菩薩摩訶薩安住 般若
T07n0220_p0682c12║   波羅蜜多，從初 發心乃至安坐妙菩提座，於
T07n0220_p0682c13║   其中間自離斷生命乃至邪見，亦勸 他離斷
T07n0220_p0682c14║   生命乃至邪見，無倒稱揚離斷生命乃至邪
T07n0220_p0682c15║   見法，歡喜讚歎離斷生命乃至邪見者。是菩
T07n0220_p0682c16║   薩摩訶薩持此淨戒所生善根，不求二 乘及
T07n0220_p0682c17║   三界果，與諸有情平等共有迴向無上正等
T07n0220_p0682c18║   菩提，以 無所得而為方便 。如是迴向大菩提
T07n0220_p0682c19║   時遠離三心，謂誰迴向？何 所迴向？以 何 迴
T07n0220_p0682c20║   向？是為菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多引
T07n0220_p0682c21║   攝淨戒波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩安住 般若
T07n0220_p0682c22║   波羅蜜多起隨順忍，得此忍已常作是念：『一
T07n0220_p0682c23║   切法中無有一 法若起、若滅、若生、若老、若病、
T07n0220_p0682c24║   若死、若能罵者、若受罵者、若能謗者、若受謗
T07n0220_p0682c25║   者。若能割 截斫刺打縛惱觸加 害、若所割 截
T07n0220_p0682c26║   斫刺打縛，如是一 切性相皆空，不應於中妄
T07n0220_p0682c27║   想分別 。』是菩薩摩訶薩得此忍故，從初 發心
T07n0220_p0682c28║   乃至安坐妙菩提座，於其中間，假使一 切有情
T07n0220_p0682c29║   之 類，皆來呵毀誹謗凌辱，以 諸刀 、杖、瓦、石塊
T07n0220_p0683a01║   等，損害、打擲、割 截、斫刺，乃至分解身諸支節。
T07n0220_p0683a02║   爾時，菩薩心無變異，但 作是念：『深可怪哉！諸
T07n0220_p0683a03║   法性中都無呵毀、誹謗、凌辱、加 害等事 ，而諸
T07n0220_p0683a04║   有情妄想分別 謂為實有，發起種種煩惱惡
T07n0220_p0683a05║   業，現在當來受諸苦惱。』是菩薩摩訶薩持此
T07n0220_p0683a06║   善根，與諸有情平等共有迴向無上正等菩
T07n0220_p0683a07║   提。如是迴向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？
T07n0220_p0683a08║   何 所迴向？以 何 迴向？是為菩薩摩訶薩安住
T07n0220_p0683a09║   般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。　「若菩薩
T07n0220_p0683a10║   摩訶薩安住 般若波羅蜜多勇 猛精進，為諸
T07n0220_p0683a11║   有情宣說正法，令住 布施波羅蜜多乃至般若
T07n0220_p0683a12║   波羅蜜多，或令住 四念住 乃至八 聖道支，或
T07n0220_p0683a13║   令安住 諸餘功 德。是菩薩摩訶薩成就種種
T07n0220_p0683a14║   方便 善巧，身心精進，以 神通力 ，往一 世 界、或
T07n0220_p0683a15║   十、或百乃至無量無邊世 界諸有情所，宣說
T07n0220_p0683a16║   正法方便 化導，令住 預流、一 來、不還、阿羅漢
T07n0220_p0683a17║   果，或令安住 獨覺菩提，或令證得一 切智智。
T07n0220_p0683a18║   是菩薩摩訶薩雖為此事 而不住 有為界，亦
T07n0220_p0683a19║   不住 無為界。復持如是精進善根，與諸有情
T07n0220_p0683a20║   平等共有迴向無上正等菩提，以 無所得而
T07n0220_p0683a21║   為方便 。如是迴向大菩提時遠離三心，謂誰
T07n0220_p0683a22║   迴向？何 所迴向？以 何 迴向？是為菩薩摩訶
T07n0220_p0683a23║   薩安住 般若波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
T07n0220_p0683a24║   「若菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多，除諸佛
T07n0220_p0683a25║   定，於餘一 切聲聞、獨覺、菩薩勝定，皆能自在
T07n0220_p0683a26║   隨意入 出。是菩薩摩訶薩安住 菩薩自在勝
T07n0220_p0683a27║   定，於八 解脫皆能自在順逆入 出，謂有色觀
T07n0220_p0683a28║   諸色解脫乃至滅想受解脫。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0683a29║   復於九次第定若逆若順自在入 出，謂四靜
T07n0220_p0683b01║   慮、四無量、四無色定、滅想受定。是菩薩摩訶
T07n0220_p0683b02║   薩於八 解脫、九次第定順逆入 出善成熟已，
T07n0220_p0683b03║   能入 菩薩摩訶薩師子頻申三摩地。云 何 名
T07n0220_p0683b04║   為菩薩摩訶薩師子頻申三摩地？謂菩薩摩
T07n0220_p0683b05║   訶薩離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入
T07n0220_p0683b06║   初 靜慮，次第乃至超一 切非想非非想處入
T07n0220_p0683b07║   滅想受定，復從滅想受定起還入 非想非非
T07n0220_p0683b08║   想處定，次第乃至入 初 靜慮，是為菩薩摩訶
T07n0220_p0683b09║   薩師子頻申三摩地。　「是菩薩摩訶薩於師子
T07n0220_p0683b10║   頻申三摩地善成熟已，復入 菩薩摩訶薩集
T07n0220_p0683b11║   散三摩地。云 何 名為菩薩摩訶薩集散三摩
T07n0220_p0683b12║   地？謂菩薩摩訶薩離欲惡不善法，有尋有伺，
T07n0220_p0683b13║   離生喜樂，入 初 靜慮，從初 靜慮起次第乃至
T07n0220_p0683b14║   入 滅想受定，從滅想受定起入 初 靜慮，從初
T07n0220_p0683b15║   靜慮起入 滅想受定，從滅想受定起入 第二
T07n0220_p0683b16║   靜慮，從第二 靜慮起入 滅想受定，從滅想受
T07n0220_p0683b17║   定起入 第三靜慮，從第三靜慮起入 滅想受
T07n0220_p0683b18║   定，從滅想受定起入 第四靜慮，從第四靜慮
T07n0220_p0683b19║   起入 滅想受定，從滅想受定起入 空無邊處
T07n0220_p0683b20║   定，從空無邊處定起入 滅想受定，從滅想受
T07n0220_p0683b21║   定起入 識無邊處定，從識無邊處定起入 滅
T07n0220_p0683b22║   想受定，從滅想受定起入 無所有處定，從無
T07n0220_p0683b23║   所有處定起入 滅想受定，從滅想受定起入
T07n0220_p0683b24║   非想非非想處定，從非想非非想處定起入
T07n0220_p0683b25║   滅想受定，從滅想受定起復入 非想非非想
T07n0220_p0683b26║   處定，從非想非非想處定起住 不定心，從不
T07n0220_p0683b27║   定心還入 滅想受定，從滅想受定起住 不定
T07n0220_p0683b28║   心，從不定心入 非想非非想處定，從非想非
T07n0220_p0683b29║   非想處定起住 不定心，從不定心入 無所有
T07n0220_p0683c01║   處定，從無所有處定起住 不定心，從不定心
T07n0220_p0683c02║   入 識無邊處定，從識無邊處定起住 不定心，
T07n0220_p0683c03║   從不定心入 空無邊處定，從空無邊處定起
T07n0220_p0683c04║   住 不定心，從不定心入 第四靜慮，從第四靜
T07n0220_p0683c05║   慮起住 不定心，從不定心入 第三靜慮，從
T07n0220_p0683c06║   第三靜慮起住 不定心，從不定心入 第二 靜
T07n0220_p0683c07║   慮，從第二 靜慮起住 不定心，從不定心入 初
T07n0220_p0683c08║   靜慮，從初 靜慮起住 不定心，是為菩薩摩訶
T07n0220_p0683c09║   薩集散三摩地。　「若菩薩摩訶薩安住 如是集
T07n0220_p0683c10║   散三摩地，得一 切法平等實性。是菩薩摩訶
T07n0220_p0683c11║   薩復持如是靜慮善根，與諸有情平等共有
T07n0220_p0683c12║   迴向無上正等菩提，以 無所得而為方便 。如
T07n0220_p0683c13║   是迴向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？何 所
T07n0220_p0683c14║   迴向？以 何 迴向？是為菩薩摩訶薩安住 般
T07n0220_p0683c15║   若波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。」
T07n0220_p0683c16║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二 十三